过炽必自焚

据《资治通鉴》记载:西域有位经纪人,有的时候得到一颗珍珠,他深感搁在当下都不放心。于是,他“剖腹以藏之”,即剖开本身肚子把珠子藏在团结的肚子里,却一命归西,想长时间占用珍珠的齐人攫金却也化了魔影。那正是“剖腹藏球”传说的由来。

读罢这则令人悚目惊心的历史传说,作者不禁拍案而呼:贪”欲夺人命,世人要警醒,做人莫要贪,自律守清廉。反思正剧还来自这一个西域商人为了满意占领贪欲,竞不择花招,背本趋末,其结果却丢了唯有一回的来处不易生命而落得个水尽鹅飞。也许大家会以为西域商人“轻重倒置”的作为是何许的喷饭,何等的迟钝,又是怎样的伤感!然则,人红尘的作业正是那样意外。千百余年来,总有多数的“聪明”人,或清醒或昏噩地重演着西或商贪财不要命的正剧。比如,西夏朱洪武的女婿欧阳论,身为附马,黄亲国戚,尽情享受荣华富贵,好不风光,却仍东食西宿,横敛钱财,谋取高利润,终被朱洪武处死。又如梁国清高宗王身边的“红人”和坤在自溢前悲伤道:“对景伤前事,怀才误此身”。缺憾他理悟的太迟了,只因贪名太猛烈,留下绝命句,踏上鬼域路。再如,建国早期贪赃巨款的刘钻石山,张子善被判死刑。自此成为教育警告后人的头名案例,直到后天,枪毙刘马江门,张子善的两声枪响依旧警钟般的茅塞顿开,促人警醒。还应该有改良开放以来的胡长青,成克杰,王怀中等人,身居高位,令利智(lì zhì )昏,贪欲膨胀,不择花招,大敛钱财,最后把自身送上断头台。那色等人是智力商数低下,照旧愚拙无能?!事实其实不然。他们基本上精明能干,为何在寿养天年,却丢了卿卿性命。三番两次接二连三的反复这四个西或商人之覆辙。归根结蒂,就是祸由“贪”起,因“贪”而发霉,因“贪”而丧生,因“贪”身废名裂。

纵观古今贪污事,皆因贪欲酿患难。一旦贪欲支配了人的神魄,世界观就能扭转,人生观就能够离开,价值观就能错位。必然导致生活目的混乱和思虑上、行为上的贪心,最后被贪欲呑没一生。正如一人污吏入狱后反醒本人时所说的那样:“是名缰利锁的烈火烧焦了自家!”贪污的官吏如是说,警告极浓烈。事实再一次发布世人:人生最大的烦恼和忧伤,不在于本身独具多少,而在于自个儿贪婪太多,总是贪得无厌,欲火过炽,话说的重一些,放纵贪欲而不从正道贪来的钱,那是“凶”钱,是送给外人上鬼域路的“冪”钱,多少贪婪之人正是因“贪”走上了黄泉不归路。

“以史为镜,知得失”。从“部腹藏珠”的西或经纪人,到假公济之人,无不验证那样三个道理:贪婪的人,就算身上有着了,内心依旧那么多的不满足;知足的人,大概身上清贫些,但内心很知足,精神上常富有。戒贪欲,淡名利,守清廉,“满足常乐”,技术享受生活本人的幸福和欢欣,才是一人真正享有的人。正如一首诗所言:“心安茅屋稳,性定蔡业根,世事静中见,人情淡如长”。人生在世,不论干什么职业,从事什么事情, 都要对自身头脑中抽芽的唯利是图邪念加倍小心,严加幸免,及时排除。 在“贪”、“欲”两字上要常存戒慎之心,常思贪欲之害。以“四重境界,宁静致远”的境地,保持“平日心”,满足而常乐。始终不为贪婪所困,不被金钱所迷,不为欲望邪念所累,不为贪得钱财而寑食不安。努力做到戒贪以洁心,制欲以养心,寡色以保健,拒腐以告慰,诵古训以警心,悟至理以明心,反“四风”以正心。力戒贪欲当自醒,且莫因一时之贪毁终生。

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